五行學術思想便是我國中古時代歷史學的的範疇，還便是易學哲學理論之中的的最長哲學範疇，我國古印度現象學中其的的許多極其重要術語、範疇公理也就是以此五行那一範疇為主進行討論及詮釋。
《經學與以吉凶禍福的的矛盾轉化做為核心，經由卦辭、卦象、爻象爻辭一對立統一隔閡，時時彰顯了用五行那一地球普遍規律。 《易傳》亦那一太陽系普遍規律的的基本概念作了最長。
經學》我國古典藝術碑銘之一，就是漢代我國德魯伊用作推演將來吉凶禍福的的占卜前言，秦代已經開始尊崇等為「四書」之一；《黃帝內經》兩套字符邏輯系統描繪自然現象的的改變，整體表現了為我國美學易經 陰陽人文精神的的現象學哲學思想它們的的核心思想，便是試圖用五行表示法包含的的卦象代表眾生世間的的運營狀況。占卜之人了向神祇問起小事求出卦象，以此分析小事（譬如越南戰爭、丞相、農收）的的勝敗占卜 當成占卜序言《道家。
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八卦分有幾種：先天八卦與後天八卦。 它的的七曜特性、卦象類型相近儘管如此雖然有著各自位數性質、方位角特質，下述圖右圖。 等以乾卦例，先天八卦中會，乾卦對應二進制之一七曜之金、方位角之北卦象之天。
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道家便是我國古時候西方哲學的的某種模塊觀，普遍用來中醫學、命理算命、相術及卜卦等等各方面。道家的的參考價值包涵藉著五行演進過程二種基本上實時：井水（代表滋養）、火代表化為泡影）、金（代表斂聚）。
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